七月盛夏，重慶理工大學(xué)三支實(shí)踐團(tuán)隊(duì)分赴江津、墊江、豐都三地，以“非遺+”創(chuàng)新實(shí)踐為主線，通過兒童美育、孝善轉(zhuǎn)化、技藝搶救三維路徑，開啟一場跨越百公里的文化傳承接力，讓沉睡的非遺在青春力量中煥發(fā)新生。

課堂創(chuàng)新 五藝織夢種下非遺種子

在江津區(qū)珞璜鎮(zhèn)青少年之家，閃“藥”青年中華文化傳承團(tuán)打造“非遺啟蒙五維課堂”。

“剪韻承藝”——紅紙翻飛間，孩子們在志愿者指導(dǎo)下鏤刻“中國結(jié)”“福字窗花”，理解對稱美學(xué)與吉祥文化?！捌嵘壤L彩”——生漆入水暈染成畫，孩童驚嘆聲中，古老漆藝智慧與現(xiàn)代審美碰撞?！跋隳易o(hù)健”——孩子們輕捻藿香、蒼術(shù)、白芷等中藥材，親手制成香囊系在腰間，笑言“這是會走動的中藥鋪”。

“藥膳知源”——通過辨識枸杞、菊花、山楂等材料，孩子們細(xì)致觀察藥材色澤、辨識氣味特征、觸摸質(zhì)地紋理，深化對傳統(tǒng)中藥材的認(rèn)知?！鞍硕五\養(yǎng)身”——在志愿者的教學(xué)下，小朋友們化身“五禽”舒展筋骨，在游戲中內(nèi)化中醫(yī)五行養(yǎng)生理念。

膳食科普課堂現(xiàn)場。重慶理工大學(xué)供圖

“五大課堂將非遺傳承轉(zhuǎn)化為可觸可感的沉浸式體驗(yàn)，用童趣語言解碼文化基因?！眻F(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人表示。

社區(qū)活化 “孝善+非遺”擦出別樣火花

在墊江母安溪谷孝善文化節(jié)，“化雨潤心，墊亮萬家”實(shí)踐團(tuán)推動非遺走進(jìn)生活場景。

實(shí)踐團(tuán)將孝善精神轉(zhuǎn)化為具體關(guān)懷，精心配制具有舒緩功效的中藥泡腳包，現(xiàn)場為當(dāng)?shù)乩先颂硭菽_、耐心按摩、親切交流。年輕學(xué)子俯身服務(wù)、與長者促膝談心的溫馨場景，生動演繹了母安河“上善若水，孝傳千秋”的古訓(xùn)。

實(shí)踐團(tuán)成員制作中藥泡腳包。重慶理工大學(xué)供圖

緊扣文化節(jié)主題，成員們化身“孝善文化推廣員”，現(xiàn)場教授村民制作“艾草養(yǎng)生錘”，從選材到纏布全程示范，讓非遺成為“為長輩捶背”的孝心載體。

立足自身特長，成員們積極參與母安河宣傳素材的配音工作。為了更加精準(zhǔn)地傳遞母安溪谷的深厚底蘊(yùn)，他們精益求精，仔細(xì)研讀腳本，一句一句反復(fù)打磨，為地方文化的數(shù)字化傳播注入青春元素，助力孝善文化更廣泛地觸達(dá)人心。

解碼瓢畫 守護(hù)巴蜀文化記憶

“財(cái)智繪豐都”促進(jìn)團(tuán)深入豐都瓢畫非遺現(xiàn)場，開展系統(tǒng)性文化搶救。

據(jù)悉，豐都臉譜瓢畫，源頭可追溯至民間端公舞，而端公舞起源于楚宮廷舞，在南漳縣薛坪鎮(zhèn)一帶已傳承兩千多年。志愿者們溯源端公舞，考證楚地祭祀面具如何演變?yōu)槠爱嬈砀７?，梳理跨地域文化交融脈絡(luò)。同時(shí)，通過深度對話豐都瓢畫傳承人唐小明，成員們記錄其數(shù)十年堅(jiān)守，實(shí)現(xiàn)傳承與增收雙贏的故事，破解“原料斷層”“青年斷代”困境。

為使豐都臉譜瓢畫跳出靜態(tài)展示，團(tuán)隊(duì)在街邊設(shè)宣講臺，從葫蘆瓢挑選、礦物顏料特點(diǎn)到繪制筆法講究，一一細(xì)述科普；在青少年之家?guī)ьI(lǐng)孩童提筆繪瓢畫，讓古老臉譜在童趣筆觸中煥發(fā)新生。

實(shí)踐團(tuán)成員向居民宣傳豐都瓢畫故事。李春柳攝

“傳承不是一個(gè)人的事，得有更多人接棒，你們讓瓢畫從高臺走進(jìn)了人間煙火。”唐老師稱贊道。

育人深耕 非遺實(shí)踐背后的高校擔(dān)當(dāng)

當(dāng)江津孩童高舉漆扇流光溢彩，當(dāng)墊江老人手握艾錘展露笑顏，當(dāng)豐都瓢畫在少年筆端綻放新生——非遺傳承的密碼，正藏在這代青年“知行合一”的步履間。

重慶理工大學(xué)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，非遺傳承不是復(fù)刻歷史，而是以當(dāng)代語言重構(gòu)文化基因，學(xué)子們在基層一線讀懂中華文明的韌性，更在實(shí)踐中成長為“有根”的創(chuàng)新者。未來，學(xué)校將持續(xù)推動青年學(xué)子以專業(yè)為炬，打造一條可復(fù)制的非遺活化之路：讓技藝回歸生活現(xiàn)場，讓文化在青春接力中生生不息。（晏紅霞）

分享讓更多人看到